神社仏閣と狛犬


   神社・仏閣
そもそも私が神社に興味を持ち始めたのは、狛犬が入口でした。
古い狛犬は石工の手作業です。つまり同じ狛犬はいないのです。 
ユニークな顔の狛犬は楽しくてのめりこみました。  
次に気になり出したのは、祭神です。 
これまた読みにくい漢字に加えて様々な祭神の名前。 
そこで調べると古事記・日本書紀の記紀に始まるですが、私の住む町に「アラハバキ神社」がありました。
「アラハバキの神」とは・・・・?
空論では無く、実在しているのです。
宮城をはじめ岩手・青森・福島・埼玉と実際に観に行くことになります。  
そこである偽書を発見。
その本が真実から離れて勝手に作った作り話に古代史を愛する研究者や町ぐるみ騙され、今でも影響を受けています。活字になって本になると皆信じてしまうのです。
当然私の記事にも知らないうち影響を受けた参考文献を鵜呑みに書いている場合があります。
気付けば、削除しながら書いています。      困ったものです。
大きな神社より小さな祠の方が気になり、見つけると覗いてしまいます。
やはり、そこに祠があるということは、何らかの理由があります。
郷土史や町史などを見てみると意外な真実が分かります。 
そんなことが神社を巡る楽しみになってきたのです。

ちょっと狛犬のはなし。
神社の境内で見かける狛犬ですが、お寺で見ることも少なくありません。
大きな神社の拝殿の中では、木製で彩色された狛犬を見かけますが、境内では石製が多数を占めます。
青銅製や陶器製も見かけます。    
鉄製は岩手水沢の黒石寺で見かけました。
陶器製・・・・我が家に大きなシーサーがありますが、これもまた沖縄の言葉で獅子を表す言葉「シーサー」なのです。

平安時代は、一対の狛犬は常に「獅子・狛犬」の複合語で呼ばれ、その姿も区別されていたようです。
獅子は師子とも書かれました。
平安末期の公事手引書「類聚雑要抄」(るいじゅうざつようしょう)には以下のように書かれています。

左獅子、於色黄、開口。右胡摩犬、於色白、不開口、在角 

ここで言う左右は、神殿側から見た左右になります。
つまり、向かって右側が獅子で色が黄色く口を開けている。向かって左側が狛犬で色が白く口を閉じ角がある。
ということになりますね。 

                                                   (記事「狛犬のはなし」から抜粋)



                      宮城県    
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       アラハバキ     
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